El hombre se encuentra con la verdad tras cada puerta que logra abrir. En realidad la cita original de Albert Einstein, es tal que así;

El bombero, tras cada puerta que logra abrir a lo largo de su carrera profesional, en cada servicio prestado, en cada alarma a la que es requerido, puede encontrar una realidad distinta, una verdad diferente...

Nos ha tocado vivir una época repleta de portadores de la verdad, cuando oímos/decimos que algo es verdad, ¿qué tipo de entidad es ese algo? Esto es: ¿qué tipo de entidades son las portadoras de verdad?; los hechos y las cosas, las creencias, la fe en algo o en alguien, las oraciones-caso, las proposiciones...

La postura adoptada a favor de una u otra "verdad" dependerá sin duda del punto de vista del implicado, de sus inclinaciones, sus metas, sus ambiciones, su filosofía teniendo o sin tenerla definida, es lo de menos:

Los que rechazan la posibilidad de un conocimiento verdadero tenderán a rechazar cualquier sentido de verdad que no sea la experiencia en sí misma y para sí mismo.

Los que rechazan la existencia de entidades mentales tenderán a rechazar a las creencias como portadoras de verdad;

Los que simpatizan con el nominalismo tenderán a simpatizar con las oraciones-caso como portadoras de verdad;

Los que rechazan la existencia de entidades abstractas tenderán a rechazar a las proposiciones como portadoras de verdad.

Los que valoran la verdad moral sobre la mentira, tienden a considerar la verdad como ejercicio de virtudes tales como la fidelidad, la honestidad, la sinceridad en el decir, etc.; una persona es veraz en cuanto que muestra su autenticidad en la coherencia de su modo de existir en el mundo y su interpretación histórica cultural.

De todas las ilusiones la más peligrosa consiste en pensar que no existe sino una sola realidad.

Paul Watzlawick

Cuando hablamos de cosas, de realidades, hablamos fundamentalmente de ontología. Y nuestro criterio deberá ser la verdad ontológica.
Cuando hablamos de proposiciones, hablamos fundamentalmente de lógica. Y nuestro criterio deberá ser la verdad formal.
Cuando hablamos de creencias, hablamos fundamentalmente de epistemología y nuestro criterio deberá ser la verdad lógica o semántica como verdad epistemológica.
Cuando hablamos de moralidad hablamos de la veracidad de una persona. Hablamos de una virtud moral. La verdad como tarea de un hacer individual como también social e histórico.
Cuando hablamos de oraciones-caso, hablamos fundamentalmente de afirmaciones de creencias expresadas por medio del lenguaje cultural y social y nuestro criterio deberá incluir, además de todo lo anterior, las normas de la gramática: de la sintaxis en cuanto al sentido lógico; de la semántica en cuanto al sentido epistemológico; y de la pragmática en cuanto al sentido antropológico, cultural y social y aplicación al caso concreto.